我国明代著名小说家吴承恩在四百多年前创作的《西游记》配资开户，如今被赋予了新的时代内涵和现实意义。
在中国文学史上，《西游记》长期被公认为“中国文学史上第一部长篇浪漫主义章回体神魔小说”，然而近年来，学界与读者对它的解读变得更加丰富和多样，趣味性也日益显著。
《西游记》中呈现出两个鲜明对立的阵营：一派是如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等代表的仙佛阵营，他们对待凡人态度较为中立和善良，通常不会伤害人类，偶尔还会慈悲度化一些人修成仙佛。
另一派则是以白骨精、蝎子精、蜘蛛精等为代表的妖魔，态度敌视人类，恶性明显，他们以吞食人为生，有些甚至利用美色迷惑人类，吸取他们的元气。
介于两者之间，还有一股中间派势力，代表如青牛精、九灵元圣、金角大王等。他们虽然有仙佛背景，自己似乎对吃人不感兴趣，但对手下妖怪的暴行并不加以制止。
然而，即便是这中间派中，也不乏反常者，拥有仙佛身份却肆意作恶，典型的例子便是取经路上在宝象国遭遇的奎木狼（黄袍怪）。
展开剩余89%奎木狼，本质是一头狼，隶属于二十八星宿之一，乃名副其实的天庭神仙，但这位神仙却不走正道，堕落成妖魔下凡，化身黄袍怪，霸占碗子山的波月洞，招募众多妖怪，日夜捕食人类。
《西游记》描写黄袍怪得知唐僧有两个徒弟时（当时孙悟空因打死白骨精被劝退），竟得意地说：“又造化了！两个徒弟，连你三个，连马四个，够吃一顿了！”
猪八戒前来讨伐时，黄袍怪还半开玩笑地说：“我请你师父吃了人肉包子，你要不要也来吃？”
黄袍怪一顿饭能吞三个人加一匹马，他在碗子山称王十三年，口中不知吞噬了多少无辜生命。
后来唐僧被黄袍怪的妻子——宝象国公主放走逃至宝象国，黄袍怪则化身俊美青年混入国中，向国王诬陷唐僧为妖怪，甚至用妖术将唐僧变成一只老虎。
宝象国国王肉眼凡胎，看不透黄袍怪的妖法，还误以为他是降妖英雄，喜出望外地设宴招待，安排十八宫女采女歌舞助兴。
酒过三巡，妖怪饮酒醉后，现出原形，伸手抓起弹琵琶的宫女，一口咬断头颅。
随后小白龙化作舞女为黄袍怪献艺，黄袍怪见舞姿精彩，酒兴大发，又拖过鲜血淋漓的尸体咬了一口。
人肉配美酒，愈饮愈豪情，《西游记》中这类情节让影视剧难以搬上荧屏，生怕吓坏观众。
如此这般吃人为生、罪恶滔天的魔王，最终被孙悟空击败时，却意外招供出一段天庭旧闻：
宝象国公主，前世是天宫披香殿侍香玉女，因与奎木狼有私情，害怕触犯天条，故托生下界成为王家公主。
奎木狼“不负前情”，堕入妖道，占据波月洞，与公主成亲十三年。
他还振振有词地总结：“一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣成功。”换言之，一切都是命中注定。
这段天宫八卦透露了几个深层问题：
首先，奎木狼以“情感自由”为由擅自堕落为妖，吃人作恶难道也是命中注定而无可非议？
其次，他的八卦一出，读者的注意力迅速从他公开吃人的残暴场面转向天庭秘闻，阴森气氛顿时被稀释不少。
再者，奎木狼的叙述明显避重就轻，玉皇大帝与孙悟空竟然接受了他的说法，最后惩罚只是轻轻放逐至兜率宫为太上老君烧火，带薪差事，有功可复职，无功加罪。
令人咋舌的是，这位在凡间大肆吃人、几乎害死唐僧的恶魔，竟因一段花边新闻得以免死，顶多被免职降级，薪水照发。
几年后，孙悟空在小雷音寺遇到黄眉怪被困，五方揭谛上天宫借兵助战时，奎木狼已经恢复了原职。
据《西游记》设定，人间一天相当于天上一年，从宝象国到小雷音寺经历了大约七八年，奎木狼在太上老君处最多服刑七八天便被赦免。
那些被他吞噬的冤魂，无人得偿公道。
这一切实在荒谬至极。
如果说奎木狼的恶行令人发指，那么狮驼国的大鹏精所犯之恶，已然超越天际。
大鹏精虽是佛祖“亲戚”，却毫无善念，他联合青狮、白象霸占狮驼岭五百里，将吃人产业化运作，如同现代屠宰场，杀猪取肉后，还卖猪皮做皮鞋，猪鬃做刷子。
若凡人目睹这恐怖场面，必定精神崩溃，《西游记》里说：“若非美猴王英雄胆，第二个凡夫也进不得其门。”
更恐怖的是，大鹏精五百年前杀死狮驼国国王和所有文武官员，霸占江山，满城妖怪成群结队，妖气冲天。
这样的剧情在明代神魔小说中极为罕见。
狮驼国妖魔横行，连孙悟空都被吓得跌倒，挣扎着爬不起来。
孙悟空虽多次当妖王，护送唐僧历经险境，但从未见过如此猖獗、敢与天庭抗衡的妖怪势力。
天庭知晓此事，曾派十万天兵讨伐，结果被青狮张口吞噬，天兵被吓退，南天门紧闭不敢交战。
灵山佛祖对狮驼国三魔的恶行亦了如指掌，如来佛更知大鹏背景，却多年容忍。
不仅如此，天庭还派太白金星劝告唐僧师徒：“此山妖魔残害人命，不可轻易前进！”
更令人震惊的是，狮驼国妖魔吃人达数百万之多，佛界、仙界对此睁一只眼闭一只眼，反而与三魔王称兄道弟，关系密切。
“三妖一封书至灵山，五百阿罗汉来迎接；一纸简上天宫，十一大曜齐敬仰。四海龙王与其为友，八洞仙人常与其会，十地阎君视为兄弟，社令城隍相待宾朋。”
难怪狮驼国三妖嚣张跋扈，恶行上通天庭，下达地府，根本无处申冤。
最后，孙悟空实在无法应对，只得上灵山求助如来佛祖，掀起《西游记》中最大规模的大战。
昔日、未来、现在三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神将围困三妖，滴水不漏。
即使孙悟空大闹天宫，如来也只带阿傩、迦叶二尊者到天宫救场。
如来自曝与妖怪有亲属关系，称大鹏是自己的外甥舅舅。
故事再起波澜：亿万年前孔雀与大鹏同出凤凰一母，如来曾被孔雀吞噬，后又封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。
这爆炸性内幕令读者惊叹不已，回想当年我初读《西游记》，此处情节尤为震撼。
若唐僧师徒听从太白金星建议绕行狮驼岭，便可避开灾难，妖魔继续肆虐无阻。
孙悟空却敢与三魔死磕，直告灵山，如此将妖魔恶行曝光于佛界高层。
如来、文殊、普贤等佛界高层被迫正视自己亲戚部下的恶行，这尴尬情景耐人寻味。
如来虽心怀不满，却反而公开披露与妖怪亲戚的关系。
“狮驼国魔头大揭秘：战力碾压孙悟空的大鹏竟是如来亲戚”，若西游世界有网络，这新闻必成百万点击爆款。
如同奎木狼的下界吃人事件一样，此时没人再提妖怪原先恶行，只关注其背景故事。
最终大鹏被如来镇压，成为西天佛祖护法，青狮、白象各归其主，狮驼国被妖魔吞噬的百万生灵早已被遗忘。
“我掌管四大部洲，无数众生敬仰，凡行善者，我教其先祭汝口。”
如来安然无事，大鹏亦归正道，世间太平，岁月静好。
其实，《西游记》里还有不少类似情节。
比如黑松林镇海寺的老鼠精，同样罪恶滔天，却被揭出是托塔天王家的义女，最终只能“去奏天曹，听候发落”。
至于“听候发落”具体如何，则见仁见智。
《西游记》本是吴承恩讽刺时弊之作，小说中针砭了当时社会乱象：
嘉靖皇帝迷信道教，大兴土木建庙炼丹，道士凭宠肆意欺压百姓，如虎力大仙、鹿力大仙、乌鸡国道士、蜈蚣精几乎无一善类；
更荒诞的是，孙悟空三兄弟竟把道教“三清”神像扔入粪坑，嘲讽道教的荒谬；
锦衣卫、东西厂肆意迫害百姓，诸如车迟国、祭赛国官吏残暴至极，不放过任何和尚与秃头者；
嘉靖皇帝用宫女“天癸”做药引，强迫服食催经药，令宫女痛苦不堪；
寿星的白鹿入比丘国为“国丈”，建议国王采集万千孩童心肝炼制长生药，糊涂国王竟同意。
这些故事或许大家耳熟能详，但大鹏精、奎木狼的隐秘往事，揭示了吴承恩故意掩藏的深意：
大众的注意力往往被娱乐性强的新鲜话题所吸引，而忽视严肃现实问题。
“XX恋情曝光，XX复合，XX出轨，XX婚变，XX被抓……”此类内容极易吸引眼球，制造者不断推送，普通且平凡的故事无人问津。
这正应了那句老话：“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。”
人们内心对窥探他人隐私有天然兴趣，尤其在信息隔绝时更甚。
手机作为快速又私密的信息工具，恰好满足了这一欲望，打开浏览器，海量八卦滚滚而来，且会根据兴趣定向推送。
普通人的隐私毫无价值，明星大腕的私事才有流量。
相较于奎木狼吃掉数万甚至十几万人的滔天罪行，天庭的八卦隐私成了掩盖的遮羞布；
相比大鹏、青狮、白象吃掉数百万人的血腥事实，佛界一把手如来的隐私则成了庇护伞。
坏消息是，妖怪天性就是吃人，何时吃、怎样吃全凭它们心情，是炒着吃、炖着吃，还是夹生吃，变幻无常。
好消息是，这个世界上还有像孙悟空这样的明白人存在，至少让妖怪不能为所欲为。
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